الخرزه الزرقاويه في النظريه التأمريه

تحليلات كثير من المثقفين والمنتمين الي التيار الليبرالي للاحداث الجاريه الان في مصر تعتمد بصفه شبه كليه علي نظريه المؤامره . كم كنت اتمني ان تتغير او الاقل تطور هذه النغمه بعد ثوره يناير . ولكني للاسف لاجد حتي الان اي بادره علي تغير هذا المنهج الذي يبدو انه متأصل فينا حتي النخاع . فقبل الثوره شكلت امريكا والغرب واسرائيل والارهابيون واقباط المهجر هيئه المتأمريين التقليديين . ولكن يبدو ان هذه القائمه اصبحت غير كافيه فاضيف اليها بعد الثوره دول الخليج وشرم الشيخ والثوره المضاده ومزرعه طره وفلول الحزب الوطني . وفي الحقيقه انا في حيره من امر الساده المثقفين والليبراليين الذين ينتهجوا في تحليلاتهم نفس منهج الاستسهال والتسطيح وعلاج الامور علي طريقه الوجبات الجاهزه وروشتات الادويه الفوار . هذا المنهج الاستسهالي في علاج المشاكل المزمنه بوصفات تشبه وصفات العطارين كان ومازال خاضعا لمنطقه نفوذ السلفيين والاخوان وجميع تيارات الاسلام السياسي وشيوخ الفضائيات . فهؤلاء تخصصوا في رفع الشعارات الدينيه العاطفيه الحماسيه الفضفاضه الي لاتحتوي علي اي برنامج سياسي محدد مثل شعار الاسلام هو الحل إلا ان هذه الشعارات تجد صدي واسعا عند شريحه كبيره من عامه الشعب المصري المتدين بغريزته منذ الالاف السنين . أما اصحاب الفكر المستنير فقد بدأوا ببيع المياه في حاره السقايين وسلكوا درب الاسلام السياسي واخذوا يحللون ويشرحون ويصفون علاج الازمات كالتالي : اعمل دستور جديد في الحال = يأتيك سريعا المهرب من المال تبديل العسكري بمدني مؤقت = تضبط مشاكل البلد الملخبط اقصر طريق للديموقراطيه = المشاركه كل جمعه في المليونيه مع الفارق ان صوت هذا الفريق غير مسموع بين جموع الشعب العامله والعاطله والغلابانه والمطحونهولكن له دوي يصم الاذان ويزهق الغلبان في كل فضائيه او تلفزيون مجان
أنا شخصيا ارفض رفضا قاطعا نظريه التأمر فأنا ضد تعليق كل مصائبنا ومشاكلنا علي شماعه المؤامرات وان كنت اعترف ان كل الجهات السابق ذكرها تسعي بالتأكيد لكسب ارضيه ما داخل بلادنا ولكنها ليست هي اساس مشاكلنا . بذور مشاكلنا تنحصر فينا نحن وفي عقلنا نحن وفي سلوكياتنا نحن وفي اخلاقياتنا نحن
وفي ضميرنا نحن . فانا من المقتنعين انه ليست هناك مايسمي بالفتنه الطائقيه بل لدينا فتنه عقليه ، فعقولنا الشرقيه مفتونه بعدم الاعتراف بالاخر اي كان هذا الاخر ، هنا بالصدفه في مصر اضحي الاخر هم الاقباط المسيحيين ولو لم يوجد مسيحيون في مصر فمن الموكد ان بعضنا كان سيبحث عن طائفه او فئه اخري ليعاديها . نفس المشهد يتكرر في اغلب بلاد الشرق مع اختلاف المسميات، فتاره الاخر هم المسيحيون النصاري وتاره اليهود الصهاينه وتاره الشيعه الخوارج وتاره العلوييون الرافضه وتاره السنه السلفيه وتاره الاكراد المرعبه وتاره الباهئيون الداهيه وهكذا دواليك ، المهم ان يكون هناك ذلك الأخر الذي يمثل العدو المتأمر الفاسق الرافض الكافر الذي نجعله سببا لكل مصائبنا وكوارثنا وهو الذي يريد الاستيلاء علي البلاد والعباد وهو العفريت والشيطان والساحرالقادرا علي قلب المجتمع وسحقه وان لم نجد كل ماذكر سالفا ولم نجد من يتأمر علينا تأمرنا نحن علي انفسنا ودققنا الخمسه وخميسه فوق مدخل الدار وعلقنا الخرزه الزرقه علي بابه وكتبنا يافطه بالخط العريض

ياناس ياشر كفايه قر

محمد حلمي عبدالرحمن

الفكر الديموقراطي والحكم المملوكراتي

عرف عن فتره حكم المماليك انهم كانوا يتخلصون من خصومهم اما عن طريق قتلهم بالسم او بقطع رقبتهم وتعليقها علي باب زويله وفي بعض الاحيان القتل ضربا بالقباقيب الخشبيه الثقيله فوق رؤوسهم حتي الموت مثلما قيل انه حدث لعز الدين ايبك ومن بعده شجره الدر . واستمر هذا التقليد في تولي حكم غالبيه المماليك للبلاد حتي نهايه دولتهم علي يد العثمانيين وايضا في عصر ولاه العثمانيين حينما كانوا يسيطرون علي اقطاعيات كبيره في مصر . وقام محمد علي باشا الكبير بتتويج هذه العاده حينما قضي علي خصومه من المماليك قضاء مبرما بعدما قتلهم جميعا دفعه واحده فيما عرف بمذبحه القلعه . ويبدو ان البعض منا في مصرنا الحبيبه مازال يفكر اليوم بنفس الطريقه ويعتقد انه طالما ان هناك ثوره قد قامت علي نظاما فاسدا واستطاعت إقصائه فلابد من التخلص من جميع من كانوا تحت لوائه بنفس طريقه المماليك او علي غرار مذبحه القلعه . قفزت الي ذهني هذه الصوره من تاريخ مصر عندما سمعت وقرأت وشاهدت من اقاموا مسرحيه هزليه في ميدان التحرير الجمعه الماضيه ، جمعه التطهير ، واسموها المحاكمه الشعبيه للرئيس السابق وصرخ بعضهم باعلي صوتهم قائلين ، لن يهدأ لنا بالا حتي يتم اعدام مبارك وشنقه ، واعتقد انهم لو كانوا قارئيين للتاريخ لاكملوا صيحاتهم ، بل وجز رقبته وتعليقها علي باب زويله او بالمصطلح الحديث باب شرم الشيخ . هم يطالبون بسرعه تقديم فلول الحزب الوطني للمحاكمه ويتهمون الجيش بالتباطؤ في هذا الشأن وفي اعتقادي ان لفظ محاكمه في قاموسهم يعني اتوماتيكيا الادانه بل وتنفيذ الحكم في التو واللحظه اي انهم لايبغوا محاكمه عادله قد يدان فيها المتهم او يبرأ ولكنهم يريدونها مذبحه وقد نطلق عليها مذبحه الفلول . المثير للدهشه والاستغراب انهم جميعا يتشدقون بالديموقراطيه وحقوق الانسان ودوله القانون بل ان منهم مستشارين وقضاه ودعاه وائمه ومن يطلقوا علي انفسهم النخبه والصفوه المثقفه وفي نفس الوقت يطالبون باجراء محاكمات ثوريه استثنائيه لرموز العهد السابق . وانا مازلت في حيره حتي الان من مصطلح محاكمه ثوريه ، ولافهم ماذا يعني بالتحديد وتحت اي قانون ينطوي ومن الذي سيفوض هذه المحاكم ؟ وبالطبع فكل هذا يتم باسم الشعب وان الشعب هو الذي يريد ذلك وان بعض التحريريين هم المفوضون بصكوك كتابيه موقعه من خمسه وثمانين مليون مصري لتنفيذ هذا العبث . المشهد الحالي يقول بصراحه وبدون لف ودوران لقد تنحي دكتاتورا كان رأسا للسلطه في قصر العروبه ليحل محله الالاف من الديكتاتوريين في كل شارع وبيت بيت ، دار دار ، شبر شبر وزنقه زنقه علي رأي القذافي . فهؤلاء يستخدمون نفس لغه النظام السابق ونفس الادوات ونفس الفزاعات ويفكرون بنفس المنهج التأمري الثأري الانتقامي ويحرضون الناس علي الجيش ويتهمونه بالتأمر مع شرم الشيخ في اخفاء الاموال وتفتيت الثوره حتي ان مراسل تلفزيون القناه الاولي الالمانيه والذي لم يتوخ الحياد والحذر والدقه عند نقله للاحداث الاخير من ميدان التحرير ويبدوا انه كان متأثرا بما يقال في الميدان فعلق وقال ان الجيش الذي كان يقف في صف الثوار في بدايه الامر قد افصح عن وجهه الحقيقي ويريد الان القضاء علي الثوره فلا عجب لان هذا الجيش هو من اكبر اعمده النظام البائد ، ولكم ان تتخيلوا تأثير هذا الكلام علي السياحه. بعض من متظاهري التحرير وقد يكونوا القله ، ولكنهم للأسف الاعلي صوتا ، يحصرون أنفسهم في الماضي ويريدون تطبيق الديموقراطيه والعداله علي انفسهم فقط واما خصومهم سواء من العهد البائد او ممن يخالف رأيهم فإن طريقه المماليك هي افضل وسيله عندهم للتعامل مع من اسموهم اعداء الثوره . وكله كوم والقابهم التي تكتب تحت اسمائهم كوم عندما يهللون علينا بطلعتهم البهيه في وسائل الاعلام المكتوبه والمرئيه ، فهذا خبير استراتيجي في مركز الدراسات الاخباريه ، وذاك فقيه دستوري في القوانين التفصيليه ، واخر الاعلامي الكبيرفي الشؤون الهوائيه ، والرابع عالم متخصص في بواطن الامور السياسيه ، اما عن ماكيناتهم الكلاميه السطحيه فحدث ولاحرج ، واحد يقول ، بس ترجع الفلوس المسروقه وانا اضمن لكم نبني شقق شعبيه ونأجرها باثنين جنيه ، والثاني يقول ، اعلان دستوري ايه الفارغ ده انا ممكن اعملكوا دستور جديد في شهرين ، والثالث طالع منفعل ويقول انتوا بتقدمولنا خروفين ثلاثه للمحاكمه احنا عايزيين محاكمه الكبش الكبير .... فاذا كان الصفوه والخبراء والنخبه تتحدث بهاك حديث مؤسف غير مسؤل ولغه شعبويه ، وأكرر شعبويه وليست شعبيه ، ركيكه فيكف سيفكر البسطاء من عامه الشعب ؟ ما لهؤلاء ومال الناس الغلابه التي تئن اقتصاديا وامنيا من الوضع الحالي بعدما اتخربت بيوتها من وقف الحال وتعطيل السياحه وانهيار البورصه وهروب المستثمرين والفوضي الامنيه . لقد حذرت مرارا من ثوره الجياع الذين لن يخرجوا الي الشارع في مظاهرات ولكنهم سيتحولون الي عصابات وبلطجيه وهو مايحدث بالفعل الان ولكنها مازالت البروفه لعرض كبير ادعو الله الا يتم . ايها الساده حددوا موقفهم هل تريدونها ديموقراطيه ام مملوكيه ؟

وربنا يستر علي كاتب هذه السطور لااروح في الرجلين في موقعه ام الفلول القادمه

محمد حلمي عبدالرحمن

الموظف الاستراتيجي بمركزالطوارئ الطبي بالعاصمه السويسريه

(طب بذمتكوا مش لايق عليا اللقب ده)

التغيير

الاشكاليه التي تقع فيها دوله لها مؤسسات تاريخيه مثل مصر عندما تحدث بها ثوره انها لاتستطيع ان تخلع رداء الماضي بين يوم وليله . التغيير في اي مجتمعات انسانيه له عده اشكال و طرق ووسائل واشهرها علي مدي التاريخ هي
الانتفاضه
الانقلاب العسكري
الثوره
revolution

التحور الداخلي
evolution

ماحدث في ٢٥ يناير فهو فعلا شيء جديد تماما علي التاريخ المصري والشرقي والعربي ، فقد كانت

البدايه انتفاضه سلميه ضد النظام الداخلي لم تكن حتي تطالب بسقوطه ولكن سرعان ماتحولت هذه الانتفاضه الي ثوره عندما انضم اليها اطراف اخري دعمتها ورفعت سقف مطالبها خصوصا بعد التعامل الغبي جدا من قبل النظام ووسائل اعلامه ، ثم دعمت هذه الثوره ونجحت بعد وقوف الجيش بجانبها والذي قام بانقلاب هادئ علي السلطه . اذن نحن أمام حاله فريده وخلطه جديده قد جمعت بين الانتفاضه والثوره والانقلاب تمت جميعها بشكل سلمي وحتي ان وجدت بعض الخسائر فهي لاتقارن مثلا بما يحدث الان في ليبيا
فماهي الخطوه القادمه؟ الخطوه القادمه هي عمليه التحور الداخلي وانا اعني هنا التحور وليس التحول . فالتحول قد تم بالفعل اما التحور فهي اصعب مرحله . ولنعطي مثال لتقريب الصوره ، عندما يتم تلقيح البويضه عند الانثي تبدأ عمليه التحور في داخلها من مجرد بويضه الي مخلوق يستمر تكوينه عند الانسان لمده تسعه اشهر حتي يكتمل الجنين ثم تبدأ عمليه المخاض ثم الوضع . كم المعاناه التي تعانيه الام حتي لحظه ميلاد الجنين معروفه حتي وان كانت بكامل صحتها فما بالنا لو كانت الام مصابه بامراض او ضعف . هذا مايحدث الان للمجمتع المصري فهو يعيش حاله تكوين وميلاد جديده ومرحله المخاض التي نسميها سياسيا مرحله انتقاليه هي من أصعب المراحل . الجميع يمر بهذه المرحله بقلق بالغ وتوتر خشيه ان تنتج هذه المرحله جنينا مشوها لان الجميع يعلم الان ألام لم تكن بكامل صحتها وعافيتها وهناك ايضا من يحاول اجهاض الام ، ناهيك عن مشكله نسب الابوه لهذا المولود الجديد لان هناك اطراف عده كلهم يدعون انهم الاب الشرعي له . إننا حقا امام حاله فريده في تاريخنا وأدعو الله أن تمر علي خير وبأقل نسبه خسائر . جميع طوائف الشعب الان عليها دور كبير جدا واهم دور ان لايتركوا شله المنتفعيين اي كانت تسميتها سواء يمينيه او يساريه او من فلول النظام القديم ان تضيع هذه الفرصه التاريخيه من أيديهم . انا اري ان اول خطوه علي الطريق الصحيح قد اتخذها بالفعل المجلس العسكري عندما أجري استفتاء ١٩ مارس . هذا الاستفتاء كان له اهميه قصوي ليس فقط لتغيير مواد الدستور ولكن هذا الاستفتاء والاقبال المذهل للتصويت من قبل الشعب المصري وكذلك النتيجه الواضحه التي لالبس فيها بنسبه ٧٧ % نعم قد حدد الشرعيه السياسيه للفتره القادمه . بمعني ان كل واحد كان طالع في وسائل الاعلام وبيتكلم باسم الشعب وباسم الشرعيه الثوريه ولم يكن لديه ايه دلاله علي هذا فلا الشعب قد اعطاه تفويضا للتحدث باسمه ولم تجر ايه استطلاعات للرائ جاده ولم تكن لدينا انتخابات حره تطلعنا ماذا يريد الشعب او علي الاقل ماذا تريد اغلبيته
الان حلت كلمه الشعب بعدالاستفتاء محل هذه الشرعيه الثوريه الهلاميه وهناك شرعيه واحده فقط الا وهي شرعيه صندوق الانتخابات والاغلبيه . انا من اشد المنتقدين لدستور ٧١ واعتبره دستورا مهلهلا

ولكن الحكمه تقول مالا يدرك كله لايترك كله
وشربه ماء قد تنقذ حياه مخلوق حتي لو لم تطفئ ظمأ

ونحن الان في انتظار ماسيسفر عنه الاعلان الدستوري الذي وعد به المجلس العسكري واصدقكم القول اني متفائل
محمد حلمي عبدالرحمن

قراءه شعبيه في التجربه الديموقراطيه

إنفض مولد سيدي الاستفتا بنتيجه ساحقه ماحقه اذهلت القاصي والداني والشارد والوارد وفتحت ابواب التحليلات علي مصراعيها وطالما أن كل من هب ودب في هذه الايام المباركه يدلوا بدلوه فليس هناك مانع إذن ان يكون للعبد لله كاتب هذه السطور نصيبا من الادلاء حتي ولو بكوز مش بدلووهاكم ملاحظاتي ومشاهداتي كواحد من الشعب يراقب من بعيد

هناك من يحاول ان يصور ان ال ٧٧٪ الذين قالوا نعم أغلبهم من السلفيين والاخوان وجماعات التيار الديني مع ان كل استطلاعات الرأي التي جرت في الصحف والانترنت ووسائل الاعلام المختلفه أعلنت ان نسبه نعم ستكون في حدود ٦٣٪ يعني الاخوان والسلفييون والجماعات الاسلاميه لو كانوا استطاعوا ان يحشدوا جزأ من الشعب فان حشدهم هذا ينحصر فقط في النسبه الزائده عن استطلاعات الرأي التي ستكون في حدود ١٥٪ من المصوتين

ان السلفيين والاخوان الذين يتمتعون بدهاء سياسي بارع ومدربين علي التفاعل مع الشارع وكيفيه حشده شعروا بنبض الاغلبيه التي تئن من الوضع الراهن اقتصاديا وامنيا فضبطوا موجتهم علي موجه دقات قلب الشارع وركبواها وحولوا قضيه نعم كلها نصرا لهم بل وجعلوها مسأله دينيه وشرعيه ، فلماذا كان كل هذا العناء مع ان النتيجه كانت ستكون بنعم في كل الاحوال ؟ هنا تظهر الحنكه والدهاء والتنظيم الجيد المدروس ، فمحاوله سرقه نعم الان لصالحهم هي رساله موجهه الي جميع القوي الاخري التي ستدخل في اللعبه الانتخابيه القادمه سواء في الانتخابات البرلمانيه او الرئاسيه والتي ستكون بدون شك مشتعله وملتهبه بل وحاميه الوطيس وستظهر فيها تكتلات وتحالفات والوان واطياف مختلفه. فحوي هذه الرساله ، ان اللعب بدوننا ايها الساده ايا كانت اسمائكم واتجاهاتكم غير جائز سياسيا واجتماعيا وشرعا ، وحذار من مجرد التفكير في اقصائنا او عدم اعطائنا نصيبنا الذي نريده من الكعكه ، وهاانتم ترون الان كيف نستطيع تحريك الشارع وعمق المجتمع المصري الي الاتجاه الذي نريده ، يعني بالبلدي يافيها ياخفيها

الاشكاليه الحقه في فريق الرافضين للتعديلات انهم كانوا منقسمين وليس
لديهم اي تصور ولا خطه طريق بديله واضحه وكانوا يخاطبوا الناس من طرف انوفهم بمصطلحات مجعلصه ومنفوخه مثل حكومه التكنوقراط ، فلول حزب العهد البائد ، الوهج الثوري ، الماده ١٨٩ مكرر والماده ٧٦ معدل والماده ١٧٩ مرفوع ، والماده ١٣٩ منصوب ، لدرجه انني عندما اتصلت تلفونيا بوالدتي وسالتها ان كانت ستنتخب وهل تعي ماهي المواد الدستوريه التي سيجري الاستفتاء عليها ، فردت علي بعفويه وبساطه شديده ، ياخويا بدل مايتخانقوا علي مواد الدستور يرجعولنا المواد اللي رفعوها من بطاقه التموين ويراعوا الناس الغلابه اللي مش لاقيه لاسكر ولازيت . هكذا ياساده تكملت ام محمد عن اخطر تعديلات دستوريه تجري في التاريخ المصري الحديث . الانكي ان جبهه اللائيين كاد بعضهم ان يكفر الاستفتاء وارادوا إلغائه وأقاموا دعوه ضده امام المحكمه الاداريه العليا وقال عنه البرادعي انه اهانه للثوره وقال عنه حمدي قنديل انه خديعه للشعب وقالوا عنه اخرون انه خيانه لدم الشهداء . يعني بصراحه هناك شريحه كبيره من الشعب شعرت ان هؤلاء يستخفون بعقولهم بل ويريدون حرمانهم من حق الادلاء باصواتهم والمشاركه السياسيه الفعاله ، وشعروا انهم يفرضون وصايتهم وارائهم علي الشعب بحجه ان هذا هو رأيه ، وعندما رأي المجلس العسكري اخذ رأي الشعب انتابهم الذعر وشعروا أن السجاده تنسحب من تحت اقدامهم . اضف الي ذلك انهم استخدموا نفس لغه النظام السابق عندما قالوا أن الشعب غير جاهز الان لانتخابات برلمانيه ورئاسيه ، ياسحبان الله ، الذين اتهموا النظام بالامس باستخدام فزاعه الاخوان هم انفسهم الذين يستخدومونها اليوم ، تسألهم ماهي بدائلكم يقولون لك البلد يمسكها بدل الجيش ثلاثه ، اتنين مدني وواحد عسكري ، واتوصي ياريس ، فيقاطعه زميله علي الهواء مباشره ، لا يادكتور ثلاثه ايه لازم يبقوا خمسه عشر يمثلون جميع التيارات والاتجاهات والاطياف ويختارهم المجلس العسكري من المتخصصين ويظل الجيش يحكم كمان علي الاقل سنه ، فيصرخ الثالث ، مجلس عسكري ايه اللي يعينهم؟ لازم الشعب هو اللي ينتخب المجلس الرئاسي المؤقت ، فيرد الاول مره اخري ولما احنا حننتخب خمسه عشر ماننتخب رئيس بقي ونريح نفسينا . وهكذا لخبطوا الناس وهرشوا عقولهم واكلوا دماغهم وعملوا زي الاستاذ الدكتور العبقري المتخصص اللي بنسأله ماذا نفعل كي نوفر رغيف العيش لمحدوي الدخل والمحتاجين فيرد علينا بكيفيه عمل التورته الفرانسيه بالكريم شانتيه المزينه بالكريز فيوليت

اللي زاد وغطي أن تطلع علينا السيده الدكتوره المحترمه المتخصصه في علم اجتماع المجتمع المصري وتقول بالفم المليان بعد ظهور نتيجه الاستفتاء الكاسحه في برنامج القاهره اليوم وكانت طبعا من الرافضين للتعديلات ، اوعوا تفتكروا ياجماعه ان الديموقراطيه تعني الحريه ....ياخبر اسود ....كل ده واللي حصل في تونس ومصر واليمن والبحرين وسوريا والمغرب والجزائر وايران وليبيا طلع علي فاشوش؟ السيده المحترمه فاكره نفسها قاعده في ندوه فلسفيه تناقش فيها الفرق بين ديموقراطيه اثينا المباشره التي نشأت منذ الفي عام والديموقراطيه النيابيه التي ابتدعها الرومان واي النظامين هو الصالح في العصر الحديث.... نسيت الدكتوره المحترمه الرقيقه الهاي لايف اوي انها تخاطب علي الهواء جموع الشعب العامله والبسيطه والفلاحه والعاطله والمقهوره والست ام حافظ البقاله والواد صابر صبي القهوجي . كل هذا ومش عايزيين الناس تلجأ للشيوخ والسلفيين والاخوان اللي مبسطين الدنيا ، وعلامه صح علي نعم في الدائره الخضراء معناها طريقك اخضر وهو طريق الجنه باذن الله واحذروا علامه لأ السودااااء المظلمه والعياذ بالله . ولما سأل الناس سيدنا الشيخ لماذا نقول نعم يامولانا ولانقول لأ ؟ قال لهم ببساطه ياجماعه الجيش دول ناس محترمين ومش عايزين ينفردوا بالسلطه زي اخونا ابوجمال اللي كبس علي انفسنا ثلاثين سنه بيسألنا الجيش ياناس ياشعب هي دي خطتي بوقت محدد ، بعد سته اشهر انتخبوا مجلس شعب وبعديها بشهرين انتخبوا رئيس وبعدها سنسلم السلطه للمدنين ، وابقوا اعملوا دستور جديد ، تلغوا الدستور انتوا احرار، ياشعب موافقين علي الخطه دي ولا مش موافقين؟ . وعلشان الجيش يطمننا جعلوا مده الرئيس ٤ سنوات لوعايزينوه انتخبوه ٤ كمان وبعد كده قلوله خلاص كفايه عليك كده مع السلامه حنشوف غيرك ، صعبه دي ياأخوه؟ فياايها المؤمنون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما معناها ان كتب لكم فتح مصر فاستوصوا باهلها خيرا فان لكم فيهم عرقا ونسبا وبها خير اجناد الارض ....صلوا علي رسول الله ، يعني ياجماعه الرسول يقول علي اجناد مصر خيراجناد الدنيا ، ونيجي احنا النهارده لما يسألونا موافقين علي خطتنا اننا ننقل الحكم ليكوا في كام شهر نقول لهم لأ ؟ هل هذا يعقل ؟ هل هذا يجوز؟ فتتعالي صيحات المجتمعون الله اكبرسنصوت بمشئيه الرحمن بنعم بنعم.....مولانا خلص الموضوع في كلمتين ونص وفي خمس دقائق وانتقل الي جدول اعماله المعتاد من الافتاء والوعظ والنهر والزجر والترغيب والترهيب ، في حين ان خبراء الاعلام والفضائيات شدوا في شعرهم ونحتوا في الصخر وصعدوا لسابع سماء ونزلوا لسابع ارض ولم يأخذ احد برأيهم الا قليلا
أنا لأبالغ ولااصف فانتازيا سنيمائيه لقد حدث هذا بالفعل . ثم يظهر علينا المتحدث الاعلامي لجماعه الاخوان المسلمين في وسائل الاعلام ويقسم باغلظ الايمان ان جماعته لم تستخدم شعارا دينيا واحدا ولم يكن لها اي تأثير علي قرار الناس وكاد يبكي بدموع التماسيح من ان هذه الاشاعات مغرضه. باسم الله ماشاء الله اهي دي لعبه السياسه وهو دا الشغل ، طب والله عظيم واقولها بصدق وبحسره في نفس الوقت برافوا عليهم ، نصبوا النصبه وسرقوا الفرح واوصلوا رساله قويه ولبسوا العمه للنخبه والصفوه والمثقفين وعباقره الفقه الدستوري وعلماء النفس والاجتماع ومجتمع الهاي لايف ، والي ان يلتقوا في سجال اخر سنري من تعلم الدرس

مهلا ايها الساده رافعي رايات الدوله المدنيه الحديثه تعلموا واعوا كيف تخاطبوا الناس البسطاء وعلي رأي عمرو اديب العلم في الراس مش في الكراس . وعليه فاني اوجه نداءا الي جميع القوي الليبراليه والمدنيه والعلمانيه المعتدله وانا منهم أن خاطبوا الناس علي قدر عقولهم واتركوا الفضائيات وانزلوا اليهم في الشارع وعلي القهاوي وعند الحلاقين وفي سوق الخضار
أتركوا مصبطه الاعلام واقلعوا عن الكلام الهش الهلامي اللي لايودي ولايجيب
اتمني ان تكون خبره الاستفتاء هي درسا لكم وبروفه ارجوا ان لا تتكرر في الانتخابات القادمه . استقيموا يرحمكم الله ووحدوا الصفوف قبل فوات الاوان
ألا اني قد بلغت اللهم فاشهد
محمد عبدالرحمن

أفكار تحذلقيه في العمليه الاستفتائيه

هناك صعوبه شديده جدا بالتنبؤ بنتيجه الاستفتاء وبما سيحدث بعدها . بالرغم ان تقريبا جميع استطلاعات الرأي في وسائل الاعلام المختلفه قد اظهرت ان النتيجه قد تكون بنعم وقد تصل الي ٦١% . ولكن لان هذه اول تجربه ديموقراطيه حقيقيه يخوضها الشعب المصري لايمكن التنبؤ بما سيسفر عنه الاستفتاء لسبب بسيط ، وهو ان اغلب هذه الاستطلاعات شارك فيها من لديهم انترنت وبالطبع هذا ليس تمثيلا حقيقا لجميع طوائف الاربعين مليون الذين لديهم حق الاستفتاء . يعني مافيش حد يعرف ايه رأي عم رضوان الفران ولا الست ام حسن بياعه الفجل ولا حتي عمتكوا الحاجه نوال ذات السبعين ربيعا وهل سيذهب هؤلاء اصلا للتصويت ام لا ؟
ومع هذا لامانع من محاوله التحليل والتفلسف والتوقع ، هم مش بيقولوا الموضه اليومين دول الرأي والرأي الاخر نحن امام ثلاثه مواقف تعبر عن فئات رئيسيه في المجتمع المصري الان الفئه الاولي هم الشباب المتحمس من ثمانيه عشر سنه الي خمسه وعشرين سنه وأعتقد أن هؤلاء قد حسموا امرهم اما بنعم او لا ، ورأيهم نابع غالبا عن قناعه فكريه بحته ، فهم متفقون علي التغيير الجذري في النظام السياسي والدستوري والاجتماعي ومختلفون في الوسيله المثلي لتحقيق الهدف . فمن يؤيد التعديلات يري ان التغيير الهادئ والمتدرج افضل ومن يرفضها يري ان التغيير لابد ان يكون حاسما وقاطعا وفي التو واللحظه . الا ان الاتجاهين ليس لهما لامصالح شخصيه ولااجندات خاصه واغلبهم اما مازال طالبا او في مرحله بدء معترك الحياه وليس عليه مسؤليات ولا بيت ولا اولاد ولا خناقه مع مدير في العمل ولاتصفيه حسابات مع صاحب الشركه ولاهم حتي أعضاء في حزب سياسي . هذه الفئه لاتشكل الغالبيه في الاربعين مليون ناخب ولكنها سوف تشارك في الاستفتاء بقوه
الفئه الثانيه هم فئه مختلطه تضم شله المنتفعين والمتبغددين وبهلوانات ركوب الموجه والحالمين بالمدينه الفاضله ورافعي رايات الايدلوجيات الهلاميه سواء كانوا يساريين وعلمانيين او سلفيين واخوانجيين أومن المتطرفين من كل حدب وصوب ، وهؤلاء لهم صوت عال وصراخ يصم الأذان واتهامات متبادله بالعماله والخيانه والالتفاف علي الثوره بثوره مضاده او علي الجانب الاخر بالسذاجه وثبيت الديكتاتوريه واطاله فتره حكم الجيش . لاعبوا هذا الفيلق ايضا قد حسموا موقفهم اما بنعم او لا ، كل حسب مصالحه وحساباته في تقسيم الكعكه السياسيه القادمه
وبرغم صوتهم العالي وقذائفهم الكلاميه وصواريخهم المضاده للعقل وتواجدهم الدائم في جميع وسائل الاعلام المرئيه والمسموعه والمكتوبه والالكترونيه إلا انهم في اعتقادي اقليه بل هم الاقليه المطلقه في المهرجان السياسي الحالي
الفئه الثالثه في نظري هي الاغلبيه الكاسحه من تحالف قوي الشعب العامله والفالحه ومحدودي الدخل والعاطله والمطحونه والمقهوره من ارباب وربات البيوت
واتحدي اي خبير استراتيجي من خبراء التلفزيون والاذاعه والفضائيات وفقهاء العلم ببواطن الامور ان يعرف بماذا سيصوت هذا الفريق في اول تجربه ديموقراطيه لم تعرف مصر مثيلا لها
ناهيك عن نسبه المشاركه او حتي الرغبه فيها اصلا في الاستفتاء
ومع هذا لامانع مره اخري من اتحذلق واتفلسف وادعي استشراق المستقبل
اعتقد ان نسبه المشاركه ونسبه نتيجه الاستفتاء سواء بالرفض او القبول سيكون عليها عامل كبير جدا في حسم الجدل السياسي الدائر الان ، فان وصلت الي نسبه المشاركه والنيتجه الي ٦١٪ فما اعلي فستكون هذه اغلبيه واضحه ومريحه وسيصعب علي الاقليه الخاسره أن تتجادل وتتناقش خصوصا بعدما اقرت المحكمه الاداريه العليا برفض كل الدعوات التي اقامها الرافضون لاجراء الاستفتاء من اساسه وسوف ننتقل هنا من شرعيه ثوريه الي شرعيه شعبيه املت ارادتها وحددت مسارها من خلال صندوق الانتخاب في عمليه ديموقراطيه سليمه . المشكله الحقيقه ستظهر اذا كانت نسبه المشاركه ضعيفه او اقل من خمسين بالمائه وسيزداد الجدل حده ايضا بعد الاستفتاء اذا كانت نتيجته بالقبول او الرفض متقاربه علي سبيل المثال واحد وخمسون بالمائه . وعلي كل الاحوال ادعو الله ان تمر هذه التجربه بخير وان يخرج الجميع منها مستفيدا وليس خاسرا وان نتعلم ان رأي الاغلبيه في العمليه الديموقراطيه لابد وان يسري علي رأي الاقليه
اخيرا وليس اخرا هناك من يسألني سؤلا شخصيا محرجا ، الي اي الفئات الثلاثه السابقه انتمي انا العبد لله ، وردي السريع الحاسم ، لاأنتمي لأي منهن ، فانا من المغضوب عليهم بالثلاثه غضبه بائنه لارجعه فيها قانونا وسياسيا وشرعا للأسباب التاليه
اولا مقيم بالخارج وليس لي بالقانون الحق في الادلاء بصوتي الي اجل غير معلوم
ثانيا متزوج من اجنبيه ، يعني ليس لي حق الترشح لرئاسه الجمهوريه
ثالثا من حاملي الجنسيه المزدوجه التي تعتبر في نظر الكثيرين في بلدي المحبوب رجس من عمل الشيطان
فيعقب السائل مستغربا ومستنكرا ومتأففا ومتذمرا ، ولما انت ياخي ماليكش لافي الثور ولافي الطحين واجع قلبك ليه وحارق دمك وعمال تهرينا كل شويه برسائل وتحليلات وفسلفات
فارد عليه ببرود سويسري معهود ، عندكوا في مصر بيقولوا الي فاضي يعمل قاضي
واللي معاه فكر محيره يكتب ايميل ويطيره
وابقوا سلمولي علي الصندوق
محمد عبدالرحمن