اهل التخلف واهل التحضر
الاغبياء وقساه القلوب هم الذين لايفهمون بالعقل ولا يشعرون بالقلب ولايرقون للروح ويسخرون من العواطف ويسيؤن فهم الطيبه ويجعلوا صاحبها اما خبيث واما اهبل وعبيط . ان التحضر يعرف من المعامله . واساس المعامله هي الكلمات والملافظ والتعبيرات . والصدق عند اهل التحضر وحسن اختيار التعبير ومعامله الانسان علي انه انسان هي السمه الرئيسيه عندهم .اما الكذب واللف والدوران والغيبه والنميمه عند اهل التخلف هي مثل الماء والهواء. فان كان انسانا ما يكره نفسه وجسده ويكره عيشته ويكره حياته ولايقدر قيمتها وان كانت ثقافه الموت والاستنحار الذي جعلوه مرادفا للاستشهاد والخوف وعدم الرضا واللت والعجن فيما لايغني ولايسمن من جوع هي سمه حياتنا في شرقنا الحبيب فيكف يعطي هاك انسان حبا واحتراما للاخرين ؟
ان فاقد الشيئ لايعطيه فالذي يثور لاتفه الاسباب ويعلق دائما كوارثه علي شماعه الاخرين ويؤمن ايمانا قاطعا بان العالم ليس له شغلا شاغلا غير التأمر عليه هو انسان يشعر بضأله حجمه وعدم منفعته في هذا الكون الرباني الذي خلقه الله وخلق الانسان ليعمره . فالانسان الشرقي اصبح مثل العاله علي باقي البشر . هو انسان غير منتج اللهم الا الكلام والتحذلق والمباهاه بحضارته القديمه التي لم يشارك فيها بقيد انمله . الاخرون يتقدمون ونحن نتخلف ، الاخرون يتناقشون ونحن نثور لاتفه الاسباب . الاخرون يسعون للسلام ونحن ندق طبول الحرب ليل نهار وياليتنا نكسبها . الاخرون لهم وجه واحد معروف سواء اعجبنا ام لم يعجبنا ونحن لنا الف وجه ووجه . كل مابناه اجدادنا من حضاره هوينا عليها بالمعاول ففريقا كفرنا واخر نذكرهم بالخير فقط للتعالي علي خلق الله وادعاء اننا اهل حضاره . ارتددنا الي عصور البداوه واصبحنا العن ممن اطلقوا الحرب اربعين عاما بسبب داحس والغبراء . ويالتنا نختشي علي دمنا ونداري علي انفسنا ومصائبنا ولكننا اجدنا حرفه نشر الغسيل القذر وتابعوا الفضائيات وشوفوا كيف اصحاب المهابه والموالي والشيوخ وحمله الشهادات العليا والالقاب الرنانه يسفهون بعضهم البعض ويقبحون بعضهم بل يكفرون بعضهم ويسبون ويلعنون علي روؤس الاشهاد لمجرد ان الاخر قد اختلف معهم في رأيهم وكل منهم يدعي انه مبعوث العنايه الالهيه لنصره دين الله الحق واقسم بالله لو اردت ان اتخيل للشياطين صوره لما وجدت صوره له افضل من صور هؤلاء
الله عز وجل يقول
لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
الجميع يرددها ولكن هل يعمل بها احد؟
هل قرأنا قصه الخلق في القرأن الكريم واستوعبنا معناها ومغزاها ؟
الله عز وجل يخاطب الملائكه ويتحاور معهم ويخبرهم بما ينوي في خلق انسانا من طين ليصبح خليفه له في الارض
قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك
هل رأيتم كيف رد الرحمن الرحيم علي رأي الملائكه الذين تدخلوا في الغيب وادعوا ان الانسان سوف يفسد في الارض ويسفك الدماء ثم وضعوا انفسهم في موضع مقارنه بالمخلوق الجديد معتقدين انهم افضل منه وهم المسبحون لله والمقدسون له ، فكيف يفضل الله المخلوق الطيني عليهم ؟ فهل نهرهم الله ؟ هل عاقبهم علي ماقد يعتقد المتحذلقين من علماء الزيف الحالي انها بذائه وعدم احترام اذا خاطبهم احد بنفس المنطق ونفس الحجه ؟
كل هذا لم يحدث بل العكس هو ماحدث تماما فقد قبل الله اعتراضهم واستفسارهم بل واعطاهم الدليل العيني المادي
الله عز وجل يقول
لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
الجميع يرددها ولكن هل يعمل بها احد؟
هل قرأنا قصه الخلق في القرأن الكريم واستوعبنا معناها ومغزاها ؟
الله عز وجل يخاطب الملائكه ويتحاور معهم ويخبرهم بما ينوي في خلق انسانا من طين ليصبح خليفه له في الارض
قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك
هل رأيتم كيف رد الرحمن الرحيم علي رأي الملائكه الذين تدخلوا في الغيب وادعوا ان الانسان سوف يفسد في الارض ويسفك الدماء ثم وضعوا انفسهم في موضع مقارنه بالمخلوق الجديد معتقدين انهم افضل منه وهم المسبحون لله والمقدسون له ، فكيف يفضل الله المخلوق الطيني عليهم ؟ فهل نهرهم الله ؟ هل عاقبهم علي ماقد يعتقد المتحذلقين من علماء الزيف الحالي انها بذائه وعدم احترام اذا خاطبهم احد بنفس المنطق ونفس الحجه ؟
كل هذا لم يحدث بل العكس هو ماحدث تماما فقد قبل الله اعتراضهم واستفسارهم بل واعطاهم الدليل العيني المادي
المحسوس لماذا هو فضل ادم عليهم عندما علمه الاسماء ولما سألهم ان ينبؤه لم يستطيعوا
قال الم اقل لكم اني اعلم مالا تعلمون
بماذا فضل الله ادم علي الملائكه؟
بالعلم والعقل ولذا اصبح سيد المخلوقات جميعا ولذا امر الله الملائكه ان يسجدوا له
ثم لماذا يخبر الله عز وجل الملائكه بهذه القصه ويسمح لهم بهذا الحوار اصلا والمناقشه ومقارعه الحجه بالحجه ؟ فلا الله سبحانه وتعالي ولاملائكته في حاجه الي كل هذا ولكنها العظه والحكمه لنا نحن البشر بني ادم واحفاده كي نعرف كيف تكون لغه الحوار حتي لو كان النقاش علي امر الهي رباني .اليست هذه هي تعاليم الرأي والرأي الاخر وسعه الصدر ورحابه الافق والمنطق العقلي وتفوق العلم وجعله سببا للتسيد وسجود الملائكه لادم ؟
الا ننظر حولنا في هذه الدنيا لنري من الذي يتسيدها من البشر ولمن تسجد الارض ومن يسيطر علي الفضاء ؟ اليس اصحاب العلم والفكر والمنطق والرأي والرأي الاخر حتي ولو كان بعضهم غير مؤمنين بوجود اله او خالق اصلا ؟ ونحن اصحاب القوميات والاصول التاريخيه اصبحنا في قاع الحضارات . ورحم الله المتنبي الذي قال منذ اكثر من الف عام اغايه الدين ان تحفوا شواربكم يامه ضحكت من جهلها الامم
اصحاب العلم والفكر واجهوا ماضيهم بشجاعه وفندوه وحللوه وشرحوه وغسلوه ونشروه وقالوا هذا كان سيئ وهذا كان حسن واعترفوا باخطائهم وجرائمهم واعتذروا عنها ورموا هذا الماضي خلف ظهورهم كي يفوقوا للحاضر والمستقبل ، رفضوا ان يكونوا امتدادا لماضي دموي كوارثي تحت شعارات قوميه وعنصريه غبيه واصبح الد اعداء الامس لمئات السنين هم حلفاء اليوم ، ولانهم بشر وليسوا ملائكه فهم مازالوا يخطؤا ويختلفوا ولكن مإن حانت ساعه الصدام تفادوها وجلسوا لايجاد حلولا عمليه برجماتيه نفعيه تعلوا فوق اي شعارات او قوميات او اعتقادات فالمهم هو المصلحه المشتركه التي تولد السلام وكلما تداخلت المصالح صعب استفحال الصدام وانفجاره ، ولانهم يخلصون في الحفاظ علي هذه الرابطه فان الله يعطيهم اكثر ويهبهم سياده وقوه
قال الم اقل لكم اني اعلم مالا تعلمون
بماذا فضل الله ادم علي الملائكه؟
بالعلم والعقل ولذا اصبح سيد المخلوقات جميعا ولذا امر الله الملائكه ان يسجدوا له
ثم لماذا يخبر الله عز وجل الملائكه بهذه القصه ويسمح لهم بهذا الحوار اصلا والمناقشه ومقارعه الحجه بالحجه ؟ فلا الله سبحانه وتعالي ولاملائكته في حاجه الي كل هذا ولكنها العظه والحكمه لنا نحن البشر بني ادم واحفاده كي نعرف كيف تكون لغه الحوار حتي لو كان النقاش علي امر الهي رباني .اليست هذه هي تعاليم الرأي والرأي الاخر وسعه الصدر ورحابه الافق والمنطق العقلي وتفوق العلم وجعله سببا للتسيد وسجود الملائكه لادم ؟
الا ننظر حولنا في هذه الدنيا لنري من الذي يتسيدها من البشر ولمن تسجد الارض ومن يسيطر علي الفضاء ؟ اليس اصحاب العلم والفكر والمنطق والرأي والرأي الاخر حتي ولو كان بعضهم غير مؤمنين بوجود اله او خالق اصلا ؟ ونحن اصحاب القوميات والاصول التاريخيه اصبحنا في قاع الحضارات . ورحم الله المتنبي الذي قال منذ اكثر من الف عام اغايه الدين ان تحفوا شواربكم يامه ضحكت من جهلها الامم
اصحاب العلم والفكر واجهوا ماضيهم بشجاعه وفندوه وحللوه وشرحوه وغسلوه ونشروه وقالوا هذا كان سيئ وهذا كان حسن واعترفوا باخطائهم وجرائمهم واعتذروا عنها ورموا هذا الماضي خلف ظهورهم كي يفوقوا للحاضر والمستقبل ، رفضوا ان يكونوا امتدادا لماضي دموي كوارثي تحت شعارات قوميه وعنصريه غبيه واصبح الد اعداء الامس لمئات السنين هم حلفاء اليوم ، ولانهم بشر وليسوا ملائكه فهم مازالوا يخطؤا ويختلفوا ولكن مإن حانت ساعه الصدام تفادوها وجلسوا لايجاد حلولا عمليه برجماتيه نفعيه تعلوا فوق اي شعارات او قوميات او اعتقادات فالمهم هو المصلحه المشتركه التي تولد السلام وكلما تداخلت المصالح صعب استفحال الصدام وانفجاره ، ولانهم يخلصون في الحفاظ علي هذه الرابطه فان الله يعطيهم اكثر ويهبهم سياده وقوه
نعم فقد قالها الله عز وجل في كتابه العزيز
كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا
كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا
لن تحل مشاكلنا في الشرق طالما نحن نسد الطريق في وجه كل من حاول ان يفصل ماضينا وتاريخنا الذي ولي ومضي عن الحاضر والمستقبل ، لن تحل مشاكلنا في الشرق باتهام الغرب وعالم الفكر والحريه والديموقراطيه والتطور والانتاج بالتأمر والقضاء علينا وكلما حاول البعض منا ذكر عيوبنا وامراضنا اتهمناهم بالعماله وتغيير الجلد والخيانه الوطنيه
لن تحل مشاكلنا في الاشاره الدائمه لعيوب الغرب ومشاكله الماضيه والحاضره علي طريقه اللي بيته من زجاج لايقذف
الاخرين بالطوب . حالنا يذكرني بالذي زار قصرا جميلا منسقا ومن شده ألمه وغيرته لانه لايملك مثله لم يري في القصر غير صندوق القمامه فظل يدعي ان اصحاب القصر قذرين ورائحه زبالتهم تزكم الانوف واتذكر هنا مثلنا الشعبي الذي تعلمناه في المدارس ، حجه البليد مسح السبوره . فمتي نرفع القداسه عن ماضينا بعدما جعلنا التاريخ دينا ؟ ان اكثر من جلب علينا في الماضي الكوارث والمصائب هم اكثر من يتمتعوا بالقداسه اليوم بعدما خدرونا بمعسول الكلام تاره عن الخلافه الاسلاميه وتاره عن القوميه العربيه ومازلنا حتي اليوم مسطولين
اقرؤا ماكتب عمرو بن كلثوم في هجاء عمرو بن هند في معلقته منذ اكثر من الفي سنه
في صحراء الباديه بالجزيره العربيه وطبقوا كلامه هذا علي افعالنا اليوم
ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا
بانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا
ونشرب ان وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا
الا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
فهل يأتي علينا اليوم الذي نستبدل فيه البيت الاخير هكذا
الا يزداد احد بعلمنا فنسمو بعلم العالمينا ؟
اقرؤا ماكتب عمرو بن كلثوم في هجاء عمرو بن هند في معلقته منذ اكثر من الفي سنه
في صحراء الباديه بالجزيره العربيه وطبقوا كلامه هذا علي افعالنا اليوم
ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا
بانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا
ونشرب ان وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا
الا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا
فهل يأتي علينا اليوم الذي نستبدل فيه البيت الاخير هكذا
الا يزداد احد بعلمنا فنسمو بعلم العالمينا ؟


No comments:
Post a Comment